كفوا عن مخالفة السنة في أيام العيد

تذكير بمساهمة فاتح الموضوع :

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله
كنت وأنا صغير أسمع من خطباء الجمعة في البلد أن ينبهوا النساء على عدم الخروج إلى المقبرة أيام العيد فهذا مخالفة للسنة ومرت الايام وصار عمري فوق ال32 ولكن هذه العادة ماتزال منتشرة مع شديد الاسف فأين المصلحين ؟؟؟
وإلى متى هذه المخالفات
أيها الاعضاء من منبر المنتدى الطيب أدعوكم لوقف هذه العادة القبيحة بالنصيحة لأخواتنا وأمهاتنا ونسائنا
زيارة القبور سنة مشروعة عن الرسول صلى الله عليه ف وسلم، فقد ثبت في الحديث قوله عليه الصلاة والسلام: "كنت نهيتكم عن زيارة القبور، ألا فزوروها فإنها تذكركم بالآخرة" (رواه مسلم).

ولكن الشرع لم يحدد يوماً معيناً لزيارة القبور، لذلك فإن تخصيص يومي العيد بزيارة القبور بدعة مكروهة، وقد تكون حراماً إذا رافقتها الأمور المنكرة التي نشاهدها في أيامنا هذه يوم العيد من خروج النساء المتبرجات إلى القبور، واختلاطهن بالرجال، وكذلك انتهاك حرمات الأموات من الجلوس على القبور ووطئها بالأقدام، وغير ذلك من الأمور المخالفة لهدي المصطفى صلى الله عليه وسلم.

• وينبغي أن يُعلم أنه لا يجوز تخصيص زمان أو مكان بشيء من العبادة إلا بدليل شرعي.

وتخصيص يوم العيد بزيارة القبور مما لم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم، فلم يكن من هدي المصطفى صلى الله عليه وسلم ولا صحابته رضي الله عنهم زيارة القبور يوم العيد، وإن خير الكلام كلام الله وخير الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإن الخير كل الخير بالاتباع، والشر كل الشر بالابتداع.

محمد معتز كتب:

( أبو وسام ) كتب:

\ابوسلطان كتب:ابو وسام

انتا اذابعدك مش مقتنع خلص روح العيد الجاي و روح عيد بالمقبرة

[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

راح اخلي الشيخ معتز يجاوب على سؤالك [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة]

أبو وسام معنا أبو سلطان وين رايح بهالدوكة أنت

اي والله صحيح

بس اني مو متعود اشوف انو معانا بنفس الراي و القناعه

يعني بالعاده بيكون اتجاه معاكس ضدي




واسع صرت افكر اصير ضدو و ازور

الموضوع مو معانا ومعاكم ابو سلطان الموضوع

ادله وبراهين نعتمد عليها وصدق الامام علي بن ابي طالب عندما قال

ماجادلت عالما الا وغلبته وما جادلت جاهلا الا وغلبني


واذا حاب تزور الله معك فالحكمه ضالة المؤمن

( أبو وسام ) كتب:الموضوع مو معانا ومعاكم ابو سلطان الموضوع

ادله وبراهين نعتمد عليها وصدق الامام علي بن ابي طالب عندما قال

ماجادلت عالما الا وغلبته وما جادلت جاهلا الا وغلبني


واذا حاب تزور الله معك فالحكمه ضالة المؤمن

وفقك الله
عم نمزح خيو شو بنا

الحمد لله بعد كل هذا النقاش لم أزدد إلا يقيناً بما أقول و هذا ما يراه أغلب علماء المسلمين ، و أنا أحترم رأي أبو وسام مهما كان مادام لا يكفَر و لا يرمي بالبدعة مسلماً ،رغم أن ما استدل به لا يدل على التحريم فالمقصود بإصابة السنة هنا يا أبا وسام أن تقديم الأضحية بعد صلاة العيد و ليس قبلها.
و أما الحكم فأنا أخذته عن علمائنا و أخص منهم الشيخ الجليل الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي حفظه الله و أما للذين لا يأخذون بكلام الدكتور البوطي و يأخذون بكلام المخالفين له فأنقل لكم فتوى للشيخ عبد العزيز بن باز في برنامج نور على الدرب :
السؤال : هل زيارة القبور في أيام العيد من الحلال أم من الحرام؟

الجواب : لاحرج في ذلك، في أي وقت، لكن تخصيصها بوقت العيد ما يصلح إذا كان لقصد أن يوم العيد أفضل أو كذا، أما إذا كان التخصيص من أجل الفراغ ـــ فلا حرج وإلا فالزيارة ليس لها وقت معلوم، يزورها في الليل أو في النهار في أيام العيد أو في غيره ليس لها حد محدود، ولا زمان معلوم والرسول عليه الصلاة والسلام قال: (زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة)، ولم يحدد وقتاً، فالمؤمن يزورها في كل وقت في الليل، والنهار في أيام العيد، وغيرها ولا يخصص يوم معين لذلك بقصد أنه أفضل من غيره، أما إذا خصصه؛ لأنه لا فضاء له، ما عنده وقت إلا ذلك الوقت فلا بأس بذلك.

إذاً لاحرج إذا لم يعتقد أن الزيارة في يوم العيد أفضل من باقي الأيام و نحن لم نقل أن الزيارة يوم العيد أفضل من باقي الأيام
فهل ترمون مفتي السعودية بالبدعة كما رميتمونا بها
و الحمد لله رب العالمين.

abu ibrahim كتب:الحمد لله بعد كل هذا النقاش لم أزدد إلا يقيناً بما أقول و هذا ما يراه أغلب علماء المسلمين ، و أنا أحترم رأي أبو وسام مهما كان مادام لا يكفَر و لا يرمي بالبدعة مسلماً ،رغم أن ما استدل به لا يدل على التحريم فالمقصود بإصابة السنة هنا يا أبا وسام أن تقديم الأضحية بعد صلاة العيد و ليس قبلها.
و أما الحكم فأنا أخذته عن علمائنا و أخص منهم الشيخ الجليل الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي حفظه الله و أما للذين لا يأخذون بكلام الدكتور البوطي و يأخذون بكلام المخالفين له فأنقل لكم فتوى للشيخ عبد العزيز بن باز في برنامج نور على الدرب :
السؤال : هل زيارة القبور في أيام العيد من الحلال أم من الحرام؟

الجواب : لاحرج في ذلك، في أي وقت، لكن تخصيصها بوقت العيد ما يصلح إذا كان لقصد أن يوم العيد أفضل أو كذا، أما إذا كان التخصيص من أجل الفراغ ـــ فلا حرج وإلا فالزيارة ليس لها وقت معلوم، يزورها في الليل أو في النهار في أيام العيد أو في غيره ليس لها حد محدود، ولا زمان معلوم والرسول عليه الصلاة والسلام قال: (زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة)، ولم يحدد وقتاً، فالمؤمن يزورها في كل وقت في الليل، والنهار في أيام العيد، وغيرها ولا يخصص يوم معين لذلك بقصد أنه أفضل من غيره، أما إذا خصصه؛ لأنه لا فضاء له، ما عنده وقت إلا ذلك الوقت فلا بأس بذلك.

إذاً لاحرج إذا لم يعتقد أن الزيارة في يوم العيد أفضل من باقي الأيام و نحن لم نقل أن الزيارة يوم العيد أفضل من باقي الأيام
فهل ترمون مفتي السعودية بالبدعة كما رميتمونا بها
و الحمد لله رب العالمين.

وهل تظن أنك بنقل الفتوى قد أفحمتني
يبدو أنك لم تفهم كلام الشيخ إلا بما تريد أنت
أخي الكريم
الشيخ بن باز رحمه الله قال لكن تخصيصها بوقت العيد ما يصلح إذا كان لقصد أن يوم العيد أفضل أو كذا، أما إذا كان التخصيص من أجل الفراغ ـــ فلا حرج

فقل لي بربك من هذا الذي لا يخصص في بلدنا
أنت قلت أنا لا أفضلها لأنها مباحة وأنا أقول لك أكثر الناس يظنون أن فيها أفضلية لذلك يزورونها وكما قلت لك أنكروا علي عدم الزيارة وليس من العوام بل من الملتزمين
فيا سبحان الله
أخي الكريم مختصر الكلام
زيارة القبور مشروعة في كل وقت للاتعاظ وأخذ العبرة والدعاء للأموات ، وتخصيصها بزمن معين يوهم لدى البعض بأن الزيارة في ذلك الزمن سنة مشروعة ، فيعتقدون مشروعية ما لم يرد به الشرع، ولذا أفتى أهل العلم ببدعية تخصيص زيارة القبور بيوم العيد
هذا ما أردت إيصاله
ةإن لم تقتنع فهذا شأنك
وإن أتيت بفتوى د البوطي وهو من كبار العلماء سأتيك بفتوى عالمين أيضا من كبار العلماء
س : ما حكم تخصيص العيدين والجمعة لزيارة المقابر ؟ وهل الزيارة للأحياء أم للأموات فيهما ؟

ج : ليس له أصل، فتخصيص زيارة المقابر في يوم العيد، واعتقاد أن ذلك مشروع يعتبر من البدع لأن ذلك لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا أعلم أحداً من أهل العلم قال به، أما يوم الجمعة فقد ذكر بعض العلماء أنه ينبغي أن تكون الزيارة في يوم الجمعة ومع ذلك فلم يذكروا في هذا أثراً عن الرسول عليه الصلاة والسلام .

الشيخ محمد بن صالح العثيمين من كتاب " سؤال من أحكام الجنائز ص 43 "



وقال الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني " رحمه الله " في كتاب " فتاوى الألباني " ما نصه :

ج : نقول بإيجاز زيارة الأحياء للأموات يوم العيد من محدثات الأمور لأنه يعني تقييد ما أطلقه الشارع الحكيم قال النبي صلى الله عليه وسلم فـي الحديث الصحيح ( كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها فإنها تذكركم بالآخرة ).

فقوله ( ألا فزوروها ) أمر عام لا يجوز تقييده بزمن أو بمكان خاص لأن تقييد النص وإطلاقه ليس من وظيفه الناس إنما وظيفة رب العالمين الذي كلف الرسول الكريم قال له : ( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ) .

" من كتاب فتاوى الألباني ص 61 "

abu ibrahim كتب:[color=indigo]، و أنا أحترم رأي أبو وسام مهما كان مادام لا يكفَر و لا يرمي بالبدعة مسلماً

وهل نحن نتهم أحدا بالبدعة أو نكفر أحدا
يا أخي إتق الله فيما تقول
أنا قلت هذا العمل بدعة وليس من يفعلها مبتدع والفرق واضح فلماذا التلبيس؟؟؟؟؟؟
ثم من هذا الذي كفرته لتتهم وترمينا بأشياء لم نقلها
حسبي الله ونعم الوكيل
ثم إني أريد أن أقول لك
أنا أنكر بعض البدع ولكن قل لي أنت ماذا تنكر من البدع الآن أعطيني بدعة واحدة فضحتها ونهيت عنها عفي كلامك ومننبرك
وأذكر أني ناقشت أحد الخطباء بمثل هذا القول وهو خطيب لمدة سنتين كاملتين فقال نعم أنكرت بدعة واحدة على المنبر
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
تصور سنتين كاملتين لم ينكر إلا بدعة واحدة
الله المستعان

اقرأ ما ابتدأ به الجواب ( لا حرج في ذلك ) عن ماذا يقول ذلك عن زيارة القبور يوم العيد و جواب الشيخ عبد العزيز واضح إذا لم تعتقد أفضلية الزيارة يوم العيد عن باقي الأيام فلا حرج في أن تزور القبور يوم العيد إقرأ و تمعن جيداً و قل لي من فهم الفتوى على هواه

لاحرج في ذلك، في أي وقت، لكن تخصيصها بوقت العيد ما يصلح إذا كان لقصد أن يوم العيد أفضل أو كذا، أما إذا كان التخصيص من أجل الفراغ ـــ فلا حرج وإلا فالزيارة ليس لها وقت معلوم، يزورها في الليل أو في النهار في أيام العيد أو في غيره ليس لها حد محدود، ولا زمان معلوم والرسول عليه الصلاة والسلام قال: (زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة)، ولم يحدد وقتاً، فالمؤمن يزورها في كل وقت في الليل، والنهار في أيام العيد، وغيرها ولا يخصص يوم معين لذلك بقصد أنه أفضل من غيره، أما إذا خصصه؛ لأنه لا فضاء له، ما عنده وقت إلا ذلك الوقت فلا بأس بذلك.

و أما مسألة القول بأن الزيارة في العيد أفضل من باقي الأيام فأنا لم أقل به و العلماء الذين نقلت عنهم لم يقولوا بذلك و لم أسمعها حتى من عوام المسلمين ، نحن منذ بداية النقاش و نحن نناقش هل هذا جائز أم لا
وهذه فتوى للشيخ علي جمعة مفتي مصر :
وأكد مفتى الجمهورية، أن زيارة المقابر فى الأعياد والمناسبات مشروعة حيث حث النبى - صلى الله عليه وسلم - على زيارتها فقال: (كنتُ نَهَيْتُكُم عَنْ زِيَارَةِ القُبُورِ فَزُورُوهَا؛ فإنَّهَا تُذَكِّرُ الآخِرَةَ). مشددًا على أنه من السُّنَّةِ أن نلتزم بالقيود والشروط دون المبالغة أو الشطط وغيرها من الأفعال التى لم ترد فى الشرع عند زيارة المقابر، وأن تكون الزيارة أساسها الدعاء، وقراءة القرآن، وأنه من الأفضل أن تخرج الصدقات فى هذا اليوم على الفقراء والمساكين الذين يستحقون الصدقة.

شيخ محمد وشيخ ابو ابراهيم
مالكم واقفين لبعضكم بالمرصاد
شئ جميل النقاش اذا كان هادئا" ولكن يجب ان يكون بحسن نية من الطرفين لكي يكون الغاية من هذا النقاش هو إجلاء الحق ولوجه الله تعالى ولا يكون النقاش لاثبات وجهة نظر صاحبها فقط ......................
نرجوكم ان تعفونا من المجادلات ...................

با أخي الكريم
أنت مقتنع برأي علماء وأنا مقتنع برأي علماء
وأنا قلت من البداية
زيارة القبور مشروعة في كل وقت للاتعاظ وأخذ العبرة والدعاء للأموات ، وتخصيصها بزمن معين يوهم لدى البعض بأن الزيارة في ذلك الزمن سنة مشروعة ، فيعتقدون مشروعية ما لم يرد به الشرع، ولذا أفتى أهل العلم ببدعية تخصيص زيارة القبور بيوم العيد
وأنت لا تريد فهم هذه العبارة
انا أقول لك أناس يخصصون الزيارة للإعتقاد بذلك وانت لا تريد الاقتناع وناقشت الكثير بعد أن أنكروا علي عدم الذهاب
فأسلك اي سبيل شئت والله يتولاك ويرعاك
فأنا أرى الصواب هو القول ببدعية الزيارة في العيد وخصوصا لما يحصل في بلدنامن المنكرات هناك والسلام ختام

((أبوعمّار)) كتب:شيخ محمد وشيخ ابو ابراهيم
مالكم واقفين لبعضكم بالمرصاد
شئ جميل النقاش اذا كان هادئا" ولكن يجب ان يكون بحسن نية من الطرفين لكي يكون الغاية من هذا النقاش هو إجلاء الحق ولوجه الله تعالى ولا يكون النقاش لاثبات وجهة نظر صاحبها فقط ......................
نرجوكم ان تعفونا من المجادلات ...................

ابو عمار شكرا للمرور من هنا
أنت ترى في كل المواضيع التي أكتبها لا يرد أبو إبراهيم وفقه الله إلا بردود عكسية
والله ثم والله أتمنى أن يكون الحق معه ولكن الصواب غير ما ينافح ويدافع عنه والله الموفق

محمد معتز كتب:

((أبوعمّار)) كتب:شيخ محمد وشيخ ابو ابراهيم
مالكم واقفين لبعضكم بالمرصاد
شئ جميل النقاش اذا كان هادئا" ولكن يجب ان يكون بحسن نية من الطرفين لكي يكون الغاية من هذا النقاش هو إجلاء الحق ولوجه الله تعالى ولا يكون النقاش لاثبات وجهة نظر صاحبها فقط ......................
نرجوكم ان تعفونا من المجادلات ...................

ابو عمار شكرا للمرور من هنا
أنت ترى في كل المواضيع التي أكتبها لا يرد أبو إبراهيم وفقه الله إلا بردود عكسية
والله ثم والله أتمنى أن يكون الحق معه ولكن الصواب غير ما ينافح ويدافع عنه والله الموفق

و الله العظيم أنا لا أرد بهذا لأنك أنت من يكتب ذلك فأنت تعلم ما كان بيننا قبل المنتدى و لكن أرد بما أرى فيه الصواب و ما تعلمناه من علمائنا و لو كتب غيرك هذا لما تغير كلامي وأنا لا أهتم لنفسي و لا أدَعي العلم و أتمنى ألا ينادي أحد بكلمة شيخ و لكن ما يهمني أن أبين للإخوة الحق الذي أراه أو على الأقل أن يعلموا أن في الأمر سعة و أن الأمر فيه خلاف بين العلماء ليأخذ كل واحد بما يعتقد أنه صواب .

abu ibrahim كتب:

محمد معتز كتب:

((أبوعمّار)) كتب:شيخ محمد وشيخ ابو ابراهيم
مالكم واقفين لبعضكم بالمرصاد
شئ جميل النقاش اذا كان هادئا" ولكن يجب ان يكون بحسن نية من الطرفين لكي يكون الغاية من هذا النقاش هو إجلاء الحق ولوجه الله تعالى ولا يكون النقاش لاثبات وجهة نظر صاحبها فقط ......................
نرجوكم ان تعفونا من المجادلات ...................

ابو عمار شكرا للمرور من هنا
أنت ترى في كل المواضيع التي أكتبها لا يرد أبو إبراهيم وفقه الله إلا بردود عكسية
والله ثم والله أتمنى أن يكون الحق معه ولكن الصواب غير ما ينافح ويدافع عنه والله الموفق

و الله العظيم أنا لا أرد بهذا لأنك أنت من يكتب ذلك فأنت تعلم ما كان بيننا قبل المنتدى و لكن أرد بما أرى فيه الصواب و ما تعلمناه من علمائنا و لو كتب غيرك هذا لما تغير كلامي وأنا لا أهتم لنفسي و لا أدَعي العلم و أتمنى ألا ينادي أحد بكلمة شيخ و لكن ما يهمني أن أبين للإخوة الحق الذي أراه أو على الأقل أن يعلموا أن في الأمر سعة و أن الأمر فيه خلاف بين العلماء ليأخذ كل واحد بما يعتقد أنه صواب .

شكرا لك أبو إبراهيم
أحسن الله إليك ونفع بك
مرد أي أمر خلافي إلى كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم
والواجب في كل ما تنازع فيه الناس أن يرد إلى الكتاب والسنة ليعلم الصواب من الخطأ ، قال الله تعالى : (فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا) النساء/59 .
فمثل هذه المسائل ايعمل فيها كل مسلم بما ظهر له أنه هو الصواب ، كما قال بعض السلف : "قد أحسن من انتهى إلى ما سمع" ، ولا يجوز أن تكون تلك المسائل سبباً للمنازعات والخلافات ،
ولا مانع من النقاش فيها والحوار والمناظرة بهدوء ، وأسلوب لين بقصد الوصول إلى الصواب واتباعه .
وإن كنت أخطأت في حقك فسامحني والله يسعدك في الحياتين

أبــو عـلــي كتب:ليش في حدا بفوت على المقبره لزيارة الأموات غير يوم العيد إلا من رحم ربي؟؟؟؟؟؟
كأنو هاليوم منصوص عليه بنص قرآني

ياعيني عليك شو بتفهمني يا أبو علي

abu ibrahim كتب: ، و أنا أحترم رأي أبو وسام مهما كان مادام لا يكفَر و لا يرمي بالبدعة مسلماً ،رغم أن ما استدل به لا يدل على التحريم فالمقصود بإصابة السنة هنا يا أبا وسام أن تقديم الأضحية بعد صلاة العيد و ليس قبلها.
و أما الحكم فأنا أخذته عن علمائنا و أخص منهم الشيخ الجليل الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي حفظه الله .

شكرا ابو ابراهيم ويعجبني جدا اسلوبك بالحوار والنقاش
وحاشا لله ان اتهم احدا بالكفر او ارمي احدا واصفه بانه مبتدع فنحن وكما تعلم ويعلم اغلب
الشباب مانحن الا طالبين للعلم ولقد تتلمذنا على يد علماء من الشام وكان من ضمنهم
الدكتور البوطي حفظه الله الذي كثيرا ما كنا نحضر دروسه
وكما قلت الواضح من الحديث الذي استدللت به عن البراء بن عازب
هو عدم ذهاب الرسول صلى الله عليه وسلم بعد صلاة العيد الى المقابر بل كان يرجع فينحر
ولم يذكر اي حديث آخر بان الرسول صلى الله عليه وسلم كان قد فعل ذلك
وبنفس الوقت انا لا انكر على من يذهبون الى المقابر بعد صلاة العيد واصفهم بالمبتدعه
لان هناك حديث واضح بشمولية زيارة المقابر ولم يذكر وقت معين بذلك لذلك الامر فيه خلاف
( الا كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور الا فزورها فانها تذكركم بالاخره )
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

شكرا لكل من مر وشارك في الموضوع
أسأل الله أن يهدينا ويهديكم سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم ويجنبنا البدع المضلة

جزاك الله كل خير على هذا الموضوع الهام

نمر كتب:جزاك الله كل خير على هذا الموضوع الهام

بارك الله فيك

الله يسعدكم يا مشايخنا

ابو ابراهيم و ابو عبد الله


والله يديم المحبه بينكم و بين كل الاعضاء في المنتدى

ويا ريت تدوم بينكم النقاشات الهادئة و الطيبه
لينتصح بها كل من يهتم بأمور الدين

اخواني الاكارم قد مررت وقرات اكثر الردود وجزاكم الله الخير جميعا ولكن لماذا البعض يريد ان يقتنع الناس بما يراه هو الصحيح فقط فهذا المنتدى منبر لك من يدخل اليه يطرح بما في جعبته وللاخرين الحريه بان ياْخذو بها اولا فعلينا جميعا ان نكون من ذوي الصدور الواسعه الرحبه حتى لانجد انفسنا في نهاية المطاف قد وقعنا بخطاْ الفرقه والمجادله وبحر علم الدين واسع ولن تجد على هذه البسيطه من اخذه كاملا فلنساْل الله العفو والعافيه وان لانكون من المتعصبين بارائهم ولندع لغيرنا ايضا حرية التعبير دون الاسائه والتقليل من القدر والشكر والاحترام للجميع